Sophia & The City

今天一早我跑到小吳哥去看日出，不過看完日出即離開，所以小吳哥只有從遠方看到建築剪影，還有經過他的護城河跟城牆。僅此而已。所以，現在看到的荳蔻寺，應該是我第一個正式觀光的吳哥遺跡吧。

荳蔻寺是外圈的第一個景點 (外圈是什麼請看此)。荳蔻寺被稱為是「僧侶之城寺院」，建於921年，原本是印度寺廟，後來因為阇耶跋摩七世（Jayavarman VII) 信奉佛教，所以把它改建成佛教寺院。

吳哥王朝的宗教有兩種，分別是印度教跟佛教，而國王信奉什麼教，寺廟就得改成什麼教，所以有些本來是印度廟的，遇到信奉佛教的國王，就把它改成佛教寺廟啦。反之亦然。不過阇耶跋摩七世算是個好國王，所以他只會用修建的方式更改寺廟的形式。有些手段比較極端的國王，會拔掉佛像的頭，甚至摧毀寺廟呢。

在此需要要介紹一下阇耶跋摩七世，因為他的名字會在吳哥遺跡的介紹中一直出現。且這名字很難念，所以我每次聽到或是在書上看到都跳過前面那一段很饒口的名字，只看七世這兩個字。阇耶跋摩七世是吳哥王朝的國王(1181年－1215年)，也是吳哥王朝最著名的統治者。阇耶跋摩七世會有名，去除他很會打仗外，另一個主要原因是吳哥城可以說是他一手打造的。吳哥王朝的首都吳哥城在阇耶跋摩七世統治時期最後定型，而現在我們在吳哥所看到的大部分建築，也是他修建的。

阇耶跋摩七世重建了國都吳哥城（Angkor Thom），為紀念其父修建了聖劍寺（Preah Khan），為紀念其母修建了塔普倫寺（Ta Prohm），而他為自己修建了巴戎寺（Bayon）。巴戎寺這座大乘佛教（Mahayana Buddhist）寺院是吳哥最後的一座國寺，也是唯一一座大乘佛教國寺。巴戎寺是吳哥城中最有名的寺廟，廟的中心高台是一個有49座（現存37座）四面佛塔塔的塔林，加上周圍5座門塔，一共54座四面佛塔，上面有200個左右微笑的佛像面孔俯視著巴戎寺和吳哥，「高棉的微笑」的名字就是從這裡得來的。

所以，我們現在能看到震撼全世界的吳哥遺跡，看到那些複雜又精緻，名符其實的鬼斧神工的寺廟跟雕塑，阇耶跋摩七世功不可歿。

好啦，現在來看看荳蔻寺吧。荳蔻寺有五座磚塔，磚塔南北向排排站，最中間的塔最大，然後兩邊的塔對稱式的慢慢縮減大小。最中間的大塔算是保存最完善的，兩邊的塔樓塔頂都沒了，還有一個正在整修。

好像已經殘破不堪的荳蔻寺，走近一看，依然可以看到塔樓外壁的淺浮雕。主塔壁上的浮雕，描繪的是印度神話中毗濕奴騎大鵬金翅鳥的景象，西塔壁上的浮雕描繪的則是毗濕奴的神妃吉祥天女的模樣。

塔樓頂端已經沒了 (或是本來就沒有? )，天光穿透進來，照射在塔樓內部，本來因為歲月或是戰爭而呈現不同色彩的紅磚或是浮雕，也因此沾染了光線，呈現不同的面貌。

小小的豆蔻寺，大概10分鐘就可以參觀完了。不過因為這是我第一個參觀的吳哥遺跡，所以還是花了不少時間欣賞他的建築形式，以及上頭的細緻雕塑。

寺廟一旁有個告示牌，上面有荳蔻寺的建築形式跟歷史解說，還有修復狀況的照片。

聯合國教育科學文化組織將吳哥遺跡列入世界文化遺產名錄，同時也將它列入瀕危世界文化遺產名單，並號召世界各國為保護吳哥遺跡出力，所以從1993年開始，世界各國對吳哥窟的保護工作重新展開。各國對於吳哥的遺跡，多半採認養方式，也就是一個國家認領一個或是多個遺跡，大家分工，以免發生不同團隊有不同做事方式而產生衝突的狀況。

豆蔻寺則是在19世紀，由法國人重建的。

走出遺跡，外頭的小販立刻湧了上來。

大部份的吳哥遺跡外頭都會有一些小賣店，賣的是帶有當地風格的大象圖騰褲或是上衣，有的則是小紀念品或是飲料之類的。去除小賣店外，還會有身上掛著籃子賣明信片或是小玩意或是水果的小朋友們，會在觀光客靠近時湧上來推銷。

我凹不過小朋友的小狗眼神，所以跟他們買了明信片跟磁鐵。本已經想要離開的我，又被小賣店的歐巴桑給拉了過去。「大家都去大廟，沒人要來小廟。多幫忙一下啦。」她說。唉，她說得沒錯，大部份的人都去大小吳哥了，這些外圈的寺廟真的冷清許多。

所以，我買了兩件大象褲。雖然這兩件大象褲跟我後來買到的相比，貴了許多，不過其中一件，也是我挑到的第一件，卻是我穿起來最合身，最好看的呢。這大概就是緣分吧。 

「第一站就買了好多東西，接下來怎辦?」我苦笑著對司機金林說。金林只是露出微笑，然後打開他的嘟嘟車行李箱，把這些紀念品放到裡頭。

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2014越南胡志明市&柬埔寨吳哥之旅 (請按以下標題)

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