今天一早我跑到小吳哥去看日出,不過看完日出即離開,所以小吳哥只有從遠方看到建築剪影,還有經過他的護城河跟城牆。僅此而已。所以,現在看到的荳蔻寺,應該是我第一個正式觀光的吳哥遺跡吧。

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荳蔻寺是外圈的第一個景點 (外圈是什麼請看此)。荳蔻寺被稱為是「僧侶之城寺院」,建於921年,原本是印度寺廟,後來因為阇耶跋摩七世(Jayavarman VII) 信奉佛教,所以把它改建成佛教寺院。

吳哥王朝的宗教有兩種,分別是印度教跟佛教,而國王信奉什麼教,寺廟就得改成什麼教,所以有些本來是印度廟的,遇到信奉佛教的國王,就把它改成佛教寺廟啦。反之亦然。不過阇耶跋摩七世算是個好國王,所以他只會用修建的方式更改寺廟的形式。有些手段比較極端的國王,會拔掉佛像的頭,甚至摧毀寺廟呢。

在此需要要介紹一下阇耶跋摩七世,因為他的名字會在吳哥遺跡的介紹中一直出現。且這名字很難念,所以我每次聽到或是在書上看到都跳過前面那一段很饒口的名字,只看七世這兩個字。阇耶跋摩七世是吳哥王朝的國王(1181年-1215年),也是吳哥王朝最著名的統治者。阇耶跋摩七世會有名,去除他很會打仗外,另一個主要原因是吳哥城可以說是他一手打造的。吳哥王朝的首都吳哥城在阇耶跋摩七世統治時期最後定型,而現在我們在吳哥所看到的大部分建築,也是他修建的。

阇耶跋摩七世重建了國都吳哥城(Angkor Thom),為紀念其父修建了聖劍寺(Preah Khan),為紀念其母修建了塔普倫寺(Ta Prohm),而他為自己修建了巴戎寺(Bayon)。巴戎寺這座大乘佛教(Mahayana Buddhist)寺院是吳哥最後的一座國寺,也是唯一一座大乘佛教國寺。巴戎寺是吳哥城中最有名的寺廟,廟的中心高台是一個有49座(現存37座)四面佛塔塔的塔林,加上周圍5座門塔,一共54座四面佛塔,上面有200個左右微笑的佛像面孔俯視著巴戎寺和吳哥,「高棉的微笑」的名字就是從這裡得來的。

所以,我們現在能看到震撼全世界的吳哥遺跡,看到那些複雜又精緻,名符其實的鬼斧神工的寺廟跟雕塑,阇耶跋摩七世功不可歿。

好啦,現在來看看荳蔻寺吧。荳蔻寺有五座磚塔,磚塔南北向排排站,最中間的塔最大,然後兩邊的塔對稱式的慢慢縮減大小。最中間的大塔算是保存最完善的,兩邊的塔樓塔頂都沒了,還有一個正在整修。

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好像已經殘破不堪的荳蔻寺,走近一看,依然可以看到塔樓外壁的淺浮雕。主塔壁上的浮雕,描繪的是印度神話中毗濕奴騎大鵬金翅鳥的景象,西塔壁上的浮雕描繪的則是毗濕奴的神妃吉祥天女的模樣。

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塔樓頂端已經沒了 (或是本來就沒有? ),天光穿透進來,照射在塔樓內部,本來因為歲月或是戰爭而呈現不同色彩的紅磚或是浮雕,也因此沾染了光線,呈現不同的面貌。

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小小的豆蔻寺,大概10分鐘就可以參觀完了。不過因為這是我第一個參觀的吳哥遺跡,所以還是花了不少時間欣賞他的建築形式,以及上頭的細緻雕塑。

寺廟一旁有個告示牌,上面有荳蔻寺的建築形式跟歷史解說,還有修復狀況的照片。

聯合國教育科學文化組織將吳哥遺跡列入世界文化遺產名錄,同時也將它列入瀕危世界文化遺產名單,並號召世界各國為保護吳哥遺跡出力,所以從1993年開始,世界各國對吳哥窟的保護工作重新展開。各國對於吳哥的遺跡,多半採認養方式,也就是一個國家認領一個或是多個遺跡,大家分工,以免發生不同團隊有不同做事方式而產生衝突的狀況。

豆蔻寺則是在19世紀,由法國人重建的。

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走出遺跡,外頭的小販立刻湧了上來。

大部份的吳哥遺跡外頭都會有一些小賣店,賣的是帶有當地風格的大象圖騰褲或是上衣,有的則是小紀念品或是飲料之類的。去除小賣店外,還會有身上掛著籃子賣明信片或是小玩意或是水果的小朋友們,會在觀光客靠近時湧上來推銷。

我凹不過小朋友的小狗眼神,所以跟他們買了明信片跟磁鐵。本已經想要離開的我,又被小賣店的歐巴桑給拉了過去。「大家都去大廟,沒人要來小廟。多幫忙一下啦。」她說。唉,她說得沒錯,大部份的人都去大小吳哥了,這些外圈的寺廟真的冷清許多。

所以,我買了兩件大象褲。雖然這兩件大象褲跟我後來買到的相比,貴了許多,不過其中一件,也是我挑到的第一件,卻是我穿起來最合身,最好看的呢。這大概就是緣分吧。 

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「第一站就買了好多東西,接下來怎辦?」我苦笑著對司機金林說。金林只是露出微笑,然後打開他的嘟嘟車行李箱,把這些紀念品放到裡頭。

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2014越南胡志明市&柬埔寨吳哥之旅 (請按以下標題)

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